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  • 2011.01.26 Wednesday
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色情對社會的影響




任何事情都具有兩面性。色情行業古今中外不乏昌盛,例如泰國的旅遊業就是靠色情行業支撐。面對色情文化,要冷靜對待、深入分析,才能判別好與壞。我認為,有人的地方就有性交易。







色情信息與性相關,可是卻不必然與性方面的不良現象有關。孩子接觸色情信息之後出現的生理心理上的不良反應,很 大程度上是與他們對性的觀念相關的。將性視為禁忌,視為罪惡的東西,這種觀念必然會導致接觸到色情信息的孩子產生巨大的心理負擔,甚至貶低責備自己,以致 產生生理上的不適。



我們應該問一下,孩子那些不正確的性觀念是從何而來的,我們的學校裡有沒有給予孩子足夠的正確的性教育。讓孩子學會正確的看待性、正確的去對待那些他們所接觸到的與性相關的信息,這才是關鍵所在。



我們不應該低估孩子對事物的辨別判斷能力。只要他們能在日常的生活中接觸到足夠多的正確的教育,他們是會知道怎樣來正確的對待他們所生活的這個世界的。孩子接觸電視裡公開播放的各種A片比接觸網絡上流傳的色情信息要容易的多。



我們沒有看到有什麼新聞是關於孩子看了《貓和老鼠》裡那些老鼠用類似保險櫃、大鐵錘這種東西猛擊貓、貓卻不會死 的情節之後,就認為有生命的東西被這樣對待是不會死的,甚至去以這樣的方式攻擊他人。看過各種武俠片後,正常的孩子也還是知道如果自己像那些俠客一樣隨便 從房頂往下跳是有生命危險的。



當央視提到未成年人在接觸色情信息之後出現了極端現象——性犯罪,我很想從節目裡瞭解一下到底接觸色情信息與性 犯罪之間有多大的關聯度,色情信息在多大程度上會導致未成年人性犯罪。可是央視節目沒有關於這個問題的一點內容。彷彿未成年人性犯罪是個完全由接觸色情信 息導致的。



我們都知道,接觸色情信息不必然就導致性犯罪。不然現在情色信息如此氾濫,以至到了唾手可得的地步,應該人人都是強姦犯了。那麼有許多的未成年人接觸過色情信息,為什麼只有其中的一部分實施了性犯罪?這其中必然有其他的因素在起作用。毋庸置疑的是,一個人的人格特質才是他實施某種行為的決定因素。



在許多有關未成年人性犯罪的案例中,在接觸色情信息之外,實施犯罪的未成年人都會同時有著其他的一些特徵。比如長期輟學缺乏來自學校父母的管教,比如不能良好的融入社會,比如得不到他人的關心等等。這些才是使他們形成了易於犯罪的人格特徵的真正關鍵的因素所在。



如果央視是真正的在關心未成年人的成長,他們應當更加認真的全面的去分析未成年人成長中面對的問題。他們是否得 到了良好的適當的教育,比如社會知識教育、技能教育、性教育。他們在社會中是否被正確的對待,比如虐待未成年人的問題。他們是否能夠良好的融入社會,比如 城市中的農民工子弟融入城市環境。



然而很遺憾的是,未曾見過央視認真做過真正關於保護未成年人的專題,見到的只是像現在這種以保護孩子為義旗來反對某種事物的專題(前一陣子是反對手機網絡色情,最近又在反對網絡遊戲)。



在深深的遺憾之後,我只想說,孩子應當是我們這個社會呵護的對象,不應當成為搞鬥爭的武器。拿孩子當工具來利用,這才是對我們國家的未來最嚴重的傷害。



文章來源:http://www.av383.com.tw/board-02.html




色情與限制級有差別嗎?




但後者Pornography(色情作品)含貶義,尤指那些被禁止的色情圖片和作品,前者Erotica(情色作 品)則逐漸被各國主流文化接受。後者簡單露骨,前者文雅含蓄,如果加點社會背景或政治佐料,前者還可成為藝術經典。在我國,情色被認為是一種藝術,而色情 則顯法律所禁止。   提起情色片,人們首先會想到性愛畫面,不少人因此誤以為就是色情片。其實,情色片與色情片是不同的。   



從性愛場景的目的上講,情色片是為了挖掘劇中人的心靈本源而借助的一種獨特肢體語言,它有時傳達著導演對社會的觀點。性愛場面只在必要的時候起烘托作用,特寫鏡頭不僅少之又少,而且大多以女性為主。例如《A片》 中出現的性愛場面,就是劇情需要,因為莎朗·斯通所扮演的女作家要在男伴的高潮時刻實施她的殺人計劃情色是具有性意味的描繪,跟色情的主要差異在於情色未 必是以引起官能刺激為目的,有時是以性來表達一些概念如哲學、藝術的概念,或借助描寫與性相關的內容反映社會等。另有以此為名的電影。   

色情片更注重對情感的刻畫與氛圍的營造。在1997年版的《洛麗塔》中,洛麗塔趴在花園草坪上讀書,沐浴著明媚陽光,皮膚罩在朦朧的水霧下,她轉眸間流露出的韻味,是情色片營造氛圍的經典。電影《情人》則借電扇轉速的快慢表現床戲的狂野與消退。《本能》中,莎朗·斯通坐著交替雙腿的一幕,也因為強烈的誘惑內涵而顯得餘味悠長。

可見,電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候,在商業利益面前,電影分級制度無能為力。很 多片商不顧電影分級制度,一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情電影。而且有時候,色情與非色情,色情與情色,就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣,它的界定有 時候也有一定的難度。

“藝術無禁忌”,但是情趣用品的 界限又在哪里?引起爭議的也有很多。例如《比利‧艾利略》是一部藝術水平很高的影片,講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是 R級,而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG−13級的時候,片子本身的藝術性也要仁者見仁,智者見智了。在這個肉欲堽的社會,有認真的為藝術而 做的電影和導演,但很多也是純粹是為了金錢的驅動。

色情與限制級並不能說是100%的精確,但是它至少提供了一個可以有些秩序的標準和參考



文章來源:http://www.vivi.org.tw/vivi6.html







 





日本的色情文化




前不久,一款日本色情遊 戲被美國有線電視新聞網(CNN)報道後,引發了西方對日本的指責。這款名為「電車之狼」的遊戲是2006年日本壥整豌藩警Ω司推出的。遊戲模擬日本電 車性騷擾的場景,玩家可以「尾隨」一名十幾歲的少女,對其實施性侵犯。美國和印度相繼宣佈封殺這款遊戲,國際女權組織和聯合國婦女發展基金會等也公開指 責,要其停止銷售。







澳大利亞新南威爾士州強姦危機中心執行官威利斯說,「電車之狼」這樣的遊戲使互聯



網過濾成為必需。倡導保護性侵犯受害者的尼娜說:「這些遊戲非常低俗,對於社會對強姦文化的容忍,我感到不可思議。」美國媒體一篇題為「日本有問題的文化中缺少女性代表」的文章稱,女性團體對日本成人遊戲「電車之狼」感到相當憤怒。



日本的性文化或者叫色情產業主要集中在女性的順服和虐待婦女上,在一個把強姦當作遊戲的國家裡,日本婦女能得到 正義嗎? 類似現象其實在西方時有發生。《環球時報》記者的一位國朋友對記者說,前段時間,她無意中翻開女兒經常看的日本漫畫,頓時被裡面的畫面驚呆了。這些日本 漫畫書裡儘是一些描繪情色、性愛的內容。其中一頁是穿著校服的女學生衣服被撕開,還被繩子綁住四肢。這讓她感到很無奈,不知怎麼教育自己的孩子。畢竟這些漫畫都是通過書店出售的,而且不少青少年都在看。



國塔利亞連鎖書店的漫畫櫃台工作人員則對記者說,日本漫畫比美國的更含蓄,比如畫面、語言雖然隱含色情,但不 直接,所以不能被列為兒童不宜或禁止購買的書籍。在英國,家住倫敦西區切爾西的沃特森是一位法律事務顧問,他對記者說:「日本的色情產業的確顯示出其科技 發達的一面,因為無論是上網,看付費電視或是購買電腦遊戲光碟,都可以購買到日本色情商品。



我很奇怪日本政府為什麼不予以打擊,因為這個產業一直在壯大,已經影響到歐洲的許多原本對於日本文化感興趣的年 輕人,讓他們走入歧途」。沃特森說,他對日本和日本人一直印象不錯,但是瞭解了日本色情產業後,感到這是一個「患病」的民族,需要通過嚴格立法來打擊蓬勃 興起的色情業。



前不久,上萬名電玩愛好者、藝術家、學者參加了在美國波士頓舉行的「動畫波士頓」展覽。這個日本文化展覽每年都 在波士頓舉行,在新英格蘭地區是最大型的,但它在美國同類型日本文化展覽中只能擠進前十名,可見日本流行文化在美國還是很有市場的。參展的知名美日混血作 家羅蘭·凱爾茨在他的《日本美國:日本流行文化怎樣入侵美國》一書中,對日本電腦遊戲行業以及其中的「變態」系列遊戲進行了剖析。



他認為日本社會是一個想像和現實有嚴格界限的社會,日本男性工作很忙,他們最有可能接觸到的異性,就是在地鐵上碰到上學或放學的青春靚麗的女學生,他們的性幻想不難理解。他說,日本A片文化在西方人看來也許很怪,但是放在日本特定的環境中,就不那麼怪了。



日本文化在普通美國人看來是由壽司、和服、武士、先進電器、漫畫和色情片構成的奇特組合,既有精緻唯美的一面,又有暴力怪異的一面。美國人承認日本人有想像力和創造力,日本漫畫在美國青少年中非常流行,他們覺得日本文化很酷。



但是,不少日本文化中的東西特別是日本性文化,美國人難以理解。美國人想不通為什麼日本男人都喜歡青澀的穿制服的未成年少女,喜歡她們受折磨時痛苦的表情?為什麼日本人喜歡搞些很變態的色情片和漫畫、遊戲?



通過這些漫畫和遊戲,美國人認為日本是一個父系文化為主的社會,男性掌握權力,女性只能順從,這跟男女平等的西 方社會截然不同。不少美國人很困惑,日本社會是真的這樣,還是只是文學創作中充斥變態的性慾?對此,國人的看法相對溫和。根據最近幾年的國家形象調查, 日本和日本人一直在國人的印象中排在前三名。



很多國人認為,日本是「禮儀之邦」、科技發達,富裕、環保等。日本的色情業雖然展示了日本的「消極一面」,但其負面影響遠遠不及日本人捕殺鯨來得大,後者才是日本國際形象的致命傷。甚至有不少國人認為,色情業是日本人性的一面,而且有日本特色。



文章來源:http://www.av383.com.tw/board-01.html




爭取色情特區合法化




爭取色情特區合法化因為該產業屬「灰色地點」,國家沒有產業規模的統計數字。但可以想像,此產業規模應當十分可觀。粗略歸納,該產業呈以下特點:



一、由發達地區漸漸向不發達地區擴展,業態邊緣化。海南、深圳特區等地區發展最早,繼而沿海,繼而內地。個別地區在八十年代初已經萌芽,業態呈寄生性。初期是以旅店、髮廊為依托,現在除上面提到的,還包括洗浴場所、歌廳、夜總會等等。

二、規模擴張速度較快。不少地方集中連片,成行成市。當溝度甚至不低於地方GDP畭。

三、層次多樣化,消費個性化。不同年齡段、高中低價位供消費者選擇。a片從業人員背景複雜,有偏遠地區的文化層次較低的婦女,也不乏高學歷女郎。在一些發達地區,據說雲集各國佳麗。自建築民工至達官貴人均可以找到各適的對象。

四、地方一般持默許態度,甚至是暗中支持。因為此產業與「投資環境」大有關聯,支持其發展也是「逼不得已」。

五、與酘餐衄疾検0貳娘言,黃賭毒不分家。因而,色情業滋長也為地方治安帶來諸多隱患。

鑒於色情業在中國的發展已經是不爭的事實,與其讓這「羞答答的罌粟靜悄悄地開」,倒不如「移入溫室中,盼望花開好」。色情業合法化自然會有道層面的衝擊,但相對於其弊端,利益也是很明顯的。

其一可以提高從業人員的地位。合法化,職業化,然後色情從業者才可以享受法律的保護,取得社會的尊重(既然提供了服務,為什麼還要受歧視?)。

其二可以納入管理,促進產業發展規範化。存在情色產業的發達國家均重視對產業的規範管理,不僅保障消費者權益,且對從業人員的管理可以防止疾病,消除不安全隱患。對這一產業放任自流的作法危害很大,色誘詐騙案、妓女被害案、爭色鬥毆事件不絕於耳,另外,不少執法腐敗案也與之有牽連。

其三可以甓炭眄收入。這麼蓬勃的一個產業,卻處於隱匿發展的狀態,好大一筆財政損失,豈不可惜?對於此類產業是自然在限制發展之列,如香煙產業、釀酒產業,可以適度課以重稅,充實國庫。

其四可以提高社會和諧程度。色情業的發展,減少了強姦案件的發案機率。身在異鄉的孤男寡女思鄉情懷生理需求也可得以滿足慰藉,這也提高了國民的生活質量。

其五可以擴大內需,防止資金外流。國內不檢高官出國招嫖、巨額賭博的醜聞時見報端,這麼多錢拿國外花,好不划算!

還有,如果情趣用品產業合法化,可能對於高官包情婦也會產生一定抑製作用,情婦相較於妓女不就是乾淨放心嘛?如果色情業規範發展了,不僅可以清潔衛生,還可以百花齊放,萬紫千紅才是春嘛。況且,情婦維護成本也很高,知道得也太多。回到主題上,如果色情業合法化,就不會存在貴大們對於王之慧們的誤會。



文章來源:http://www.vivi.org.tw/vivi5.html







 





男女對色情的看法不同








「完美性和腐敗性均等地包含在人之中,唯有人決定著道路是朝著完美性拓展還是向著腐敗性延伸。」這其實也就是我們文化命運和前途的抉擇——只有道自覺,我們的色情文化才能編織出最美的風景。



研究人員表示曾做過一項測驗,就是任意挑選一些色情錄影帶和一些普通的娛樂錄像帶放給二十名女性觀看,同時通過監視器觀察她們各自的反應。他們發現這些女性在看到激情撩人的畫面時,平均僅過了兩分鐘便全都感染得群「情」激昂了。

所謂性是動物的本能還是得自由何必要憋著呢?有百分之幾的妓女出賣肉體是單純為了錢,因為性是快樂的!也許有更多的女性在觀看了情色錄影帶後,自身的反應要遠遠大於看浪漫愛情電影的反應吧

進化心理學(EvolutionaryPsychology簡稱EP)是對達爾文進化論的發展,是進化論生物學和認知心理學的結合體。這一學說得名還不到20年,但它在全世界則存在已久。進化心理學運用達爾文的「自然選擇」理論,解釋人類的心理要求和生理需要。進化心理學家們指出,人類心靈的容納能力是可以「調節」的。千百萬年以來,人的心靈在不斷地經受錘煉和調整,以適應周圍環境的挑戰。

正因如此,人類的行為變得十分易於理解:人的行為不僅僅受某個具體環境的影響,而且還受到石器時代以來人類心理因素的引發,人類的性行為的差異性,也受這些因素制約。

進化心理學的一個理論就是:人類最基本的本能就是繁衍,但男性和女性對A片有截然不同的觀念。就我們遠古祖先來說,男人與女人對性的看法完全兩樣:由於承擔著在惡劣的生存環境下受孕、懷胎的使命,所以女人選擇男人的標準,主要集中在男人是否熱忱、健康、忠實,是否善於捕獵、烤獵物等。

相比之下,男人在擇偶時就相對隨便一些,部分原因是由於他們不必承受懷孕之苦,另一部分原因是由於性是男人完成傳宗接代使命的最有效途徑,除此之外色情因素並不太要緊。

西方文化批評家也曾指出:色情,是最粗俗的也是最獸性的,文化中的色情也好,文藝中的色情也好,與性的刺激和道上的下流有關。如果一個社會接受了色情文化,經過一個時期之後,這個社會將變得沒有人性,沒有愛。特別是在當代,在商業和技術越來越成為社會價值的決定因素的發展中,文化本身出現了混亂的狀態,這種文化的功能已經墮入到沒有原則和道可言,人們的精神信仰被顛覆,昔日的道體系和內在價值已經蕩然無存,人分裂的狀態中肉體愈加佔了決定的地位,這正像雅斯貝爾斯所說,「它們像海上女妖的歌聲一樣,向我們發出富有誘惑力的召喚,在我們耳邊迴響:『從有意識回復到肉體、世俗和信仰的無意識狀態吧,從精神性、歷史性和確定性的人回復到其反面吧』。」於是,「色情」,人的這種原始情慾和低級情感,便有了宣洩和氾濫的土壤和機會,而一些文化的表現形式,越來越呈現出浸染著這個慾望社會的色彩……



文章來源:http://xn--feuo36e.movie.org.tw/shine2.html


色情是什麼

國內的一些色情文化批評家指出,20世紀90年代以來,因為文化中道批判原則的弱化和消解,正如匈牙利現代文藝批評家盧卡契所抨擊的那樣,崇高的精神力量讓位於本能,軀體越來越支配頭腦,「把人變成一堆不成形的生物,或是由鬆散的不受約束的團體所構成的一條沒有河岸的河流,而最終為的是把人所具有的心理上和道上的任何一種限定、任何一種方向和任何一種固定都剥奪掉了。這樣,愛就變成了赤裸裸的情慾,情慾就變成了純粹的性慾,而最終這種性慾甚至墮落為一種地道的生殖器崇拜」。這種沒落的文化現象,也在現今的中國文壇出現了,有些作家甘心降落到「下半身寫作」,身體與靈魂發生了「斷裂」,湧動著「從肉身開始,到肉身結束」式的「動物兇猛」……



文化的重要特點,就在於它的道觀念和審美觀念;文化沒有了道、審美觀念,就喪失了它存在的理由。一個人如不崇尚偉大、高尚的文化,也依舊只是具有人形的禽獸。一個民族,如果缺失了文化的道自覺,不僅文化變得毫無益處,更重要的是失去了靈魂;失去了靈魂的民族,何談生存和發展的希望?

這對我們如何看待我們文化中的「情色」的傾向,有很多啟示。文化中的「色情」,實際上,是我們文化發展中的一個盲點。認識到這種「盲點」,或免除這種「盲點」,實際上就是要在這個慾望社會裡,使我們這個社會更加富有人性化、人文化,更加充滿了愛,減少或避免對公眾的健康精神、社會道感造成明顯的現實威脅,使我們的文化不會因為「A片」的侵擾和傷害而變質、變「味」,使我們更加具有健全的文化精神。

當時紐約的《世界報》和《日報》,為了發行量而展開瘋狂競爭。先是J.普利策買下了《世界報》,用繪聲繪色、聳人聽聞的報道和對政治腐敗的攻擊,贏得了全美報紙的最大發行量。1895年礦業巨頭之子W.R.赫斯特買下了《世界報》的對手《日報》,他所採用的手段更是變本加辧た啝蠻蔦鶲戞埓唄日世界報》畫極受讀者歡迎的連環漫畫《黃色小子》的畫家也挖了過來。當時兩報廣泛採用通欄大字標題、色情連環畫、大量圖片等等手法,竭力迎合讀者。這段時期被稱為 「黃色新聞」時期。 

可見,電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候,在商業利益面前,電影分級制度無能為力。很多片商不顧電影分級制度,一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情A片。而且有時候,色情與非色情,色情與情色,就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣,它的界定有時候也有一定的難度。 

“藝術無禁忌”,但是藝術的界限又在哪里?引起爭議的也有很多。例如《比利•艾利略》是一部藝術水平很高的影片,講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是R級,而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG−13級的時候,片子本身的藝術性也要仁者見仁,智者見智了。在這個肉欲堽的社會,有認真的為色情而做的電影和導演,但很多也是純粹是為了金錢的驅動。 



文章來源:http://xn--feuo36e.movie.org.tw/shine1.html


色情行業的概念




一般所指之色情行業,是個籠統的概念,泛指一切以提供性服務為經營內容的行業,其他零散提供性服務之個體工作者也被納入這個範疇。 色情行業不是從來就有的,並不是人類社會自產生以來就隨之而產生。







色情行業的產生需要如下基本條件:

(一)社會生產力進步

只有當人類擺脫單純的生存問題,開始關注自身存在的精神價值時,才可能出現以享受性愉0挂榲的性交易行為。

(二)性行為擺脫單純的生殖目的

只有當人類的性行為擺脫單純的生殖目的,而關注從中獲得單純性逾越時,才可能出現不以生殖為目的的性交易行為。

(三)社會分化

只有當社會逐漸分化,才有可能出現一批以從事性交易活動為生的職業性工作者,也才可能出現穩定的性服務對像群體。

(四)社會對色情行業的較大規模的需求


一般來說,即使人有強烈的性需要,但是婚姻通常能夠解決這個問題,何況早期人類的結婚年齡通常就是人性發育中期的年齡。因此色情行業大規模出現,尤其是中低檔色情行業的大規模出現需要穩定的A片消費群體。



(一)色情行業被宣佈為非法不能導致色情行業消失

1、從歷史上看,色情行業自產生以來幾乎從未退出歷史舞台;

2、法律的禁止沒有能夠發揮理想者追求的結果,從而既沒有徹底打擊色情行業,又喪失了法律的公信力;


(二)色情行業淪為滋生犯罪的溫床

色情行業的非法狀態決定其必須獲得某種形式的權力的庇護,而國家合法權力顯然無法滿足這一要求,這就為有組織犯罪集團或者街頭流氓團伙控制色情行業提供了基本生存來源。

犯罪集團無秩序的權力運行必然導致色情行業成為滋生犯罪的重要溫床,同時其利潤成為犯罪集團的重要收入來源。


(三)色情行業成為滋生警察權力腐敗的溫床

色情行業被宣佈為非法,決定其無法獲得政府權力的明面支持,而任何沒有陽光照耀的地方必然是陰暗的。警察的權力和資源不足以控制所有的色情行業,但是卻有能力對某個經營組織造成毀滅性打擊,這使得
情色行業成為滋生警察權力腐敗的重要陣地。

(四)色情行業成為性病滋生的主要行業來源

色情行業處於非法狀態,致使性工作者不能在陽光下生存,他們難以獲得有效防護自身健康的手段。


(五)色情行業的地下半公開狀態使得色情行業處於混亂發展之境地

色情行業由於其從業人員的巨大流動性,消費群體的社會廣泛性,使得警察機關無法徹底查禁——要將大約300——500萬的性工作者和數以千萬計的接受性服務之群眾「法辦」的成本是警察機關無法承受的。

色情行業的地下操作狀態,使色情行業的社會弊端無法得到有效控制——如色情行業的分佈區域、色情行業的服務對像限制等。


(六)色情行業的非法生存狀態導致性工作者的基本人權受到極大侵犯,處於壓搾的悲慘境地。



性工作者首先是人,然後才是性工作者。然而,性工作者由於其特殊的工作性質,不僅受到輿論的譴責,而且受到各種合法、非法權力的侵害。他們的健康、心靈受到傷害,財富受到剥奪,人格尊嚴也無法保證。



文章來源:http://www.av383.com.tw/item-04.html




色情行業統計




據1993年陳玉峰等人對台中市色情行業之調查報告,以在各樣區內做每一巷道地毯式的記錄色情行業數量,推估可能的色情行業之相關人員人數為16,409-19,690人。

若以20,000人乘台灣三大都會(台北市、台中市、高雄市),再加上台北縣、桃園縣及其他地方估算為40,000人,約略推估臺灣色情行業的工作者可能有十萬左右,其中女性性工作者為主要人口。



2001年1-11月,警政署查獲大陸女性偷渡犯共有535人,其中有231人從事a片賣淫工作,占43.1%,另有222人尚未工作,但不排除會從事賣淫工作。

2002年,警政署查獲大陸女性偷渡犯1,393人,其中642人從事賣淫工作,634人尚未工作。

2001年,1-11月,周玟研究發現,共有2,542位合法入境的大陸女子,其中有1,491人次為從事賣 淫工作,占50%。又據周玟訪問「新竹大陸地區人民處理中心」的資料發現,目前在所的260位被收容的大陸女子,約有45%涉嫌違反社維法,多數知道來 台賣淫,只有少數被騙。

就買春者而言,1993年據研考會統計,台灣男人有24%嫖妓,這些人中更有68%是常客,而美國男人只有4%嫖妓。

2002年中央研究院社會所「台灣地區社會變遷調查—性行為、性交易與色情消費」調查顯示,有19%的男性承認有過性交易經驗,其中40%是中產階級,53%是勞動階級。

荷蘭於公元2000年10月正式將娼妓業合法化,授權市政當局核發營業執照;荷蘭法務部長 WijnaudStevens先生表示﹕此新法主要目的之一是將自願性的賣春行為合法化,以打擊脅迫性的色情交易.這不啻是蹩足說辭,因為事實指出,半數 的荷蘭娼妓承認曾遭強迫賣身;而且,非法居留的外國娼妓被迫不得不上街拉客,其弱勢處境將因此法而更為惡化.

相反地,瑞典則自1999年元月起對嫖客科以重刑,除了罰款並得服監六個月.丹麥與希臘也是實行管制政策的國家.至於國政府則於2001年5月將一新的娼妓業管理法案送交國會.該法建議賦予娼妓情色性服務工作者身份,可享有醫療保險和其它社會福利.這乃是一些法國娼妓1975年於里昂首度示威遊行以來一直向官方爭取的權利,其所持理由是﹕擁有自己的身體乃是一基本人權.

全球施行禁絕論的國家共有七十二個,在西歐有意大利,盧森堡及葡萄牙等國.比利時,英國及西班牙則採中間政策. 法國於1946年通過MartheRichard娼妓管理法,並於1960年簽署了聯合國反性交易國際公約,可謂是徹底的禁絕論國家;然而其法令規章卻充 滿假道學﹕對淫媒業者科以刑責,卻縱容嫖客;對娼妓課稅卻拒絕賦予相對的社會權利.

不管結論如何,導正世人對色情行業觀念乃是必要的.宜從學校教育著手,於性教育課程中教導年青學子有關性方面的知識,讓他們認識娼妓業殘酷面及其對人身基本權利之戕害,並瞭解人身乃是不可異化,快樂幸福之娼妓是不存在的



文章來源:http://www.vivi.org.tw/vivi4.html







 





色情行業被受管制




不可否認,色情行業存在巨大負面社會效果。它可能引起相當多數人的情感厭惡,它可能存在對社會善良風俗的不當破壞,也可能存在利用色情行業從事非法侵犯他人人身權利或者財產權利的行為,故此應當予以嚴格管制。







(一)色情行業應當在特定區域營業

1、色情行業應當遠離居民區

2、色情行業應當遠離學校

3、色情行業應當遠離其他社會公共服務機構

即:應當設定特定的經營區域。




(二)應當規範色情行業的經營方式

1、禁止主動拉客

2、禁止刊登廣告

3、禁止向未成年人提供
A片

4、禁止未成年人提供A片

5、色情行業從業人員應當嚴格遵守法律法規,依法繳納各種應繳之稅。




(三)應當加強對色情行業的健康監管

1、色情行業之從業人員必須符合健康標準,無傳染性疾病

2、加強對色情行業從業人員的疾病預防知識培訓

3、應當加強色情行業經營場所之環境衛生條件之監管。




(四)應當保障色情行業從業人員之基本人權

1、政府權力不得干擾色情行業之正常營業

2、政府權力不得對色情行業從業人員宣揚社會歧視

3、他人須得尊重色情行業從業人員之人格尊嚴

4、色情行業從業人員有權不被歧視地享受政府之提供任何公共福利。




(五)規範情色行業之交易行為



1、承認性服務提供者與接受者之間存在合法之契約



2、性服務提供者必須確保其健康標準,接受者確有證據證明與提供者發生交易行為後患傳染性疾病,而提供者患有該傳染性疾病者,應當由提供者承擔損害賠償責任。



3、性服務接受者必須確保其健康標準,性服務提供者確有證據證明性服務接受者身患傳染性疾病而因該項交易行為傳染於提供者,性服務接受者須得承擔損害賠償責任。



4、性服務之提供者與接受者須得於交易之前就交易內容達成一致,性服務接受者不得強迫提供者提供事前交易契約未規定之服務內容。禁止嚴重傷害他人身體健康的交易內容,主動施加傷害者須得承擔相應法律責任。



5、性服務之提供者在色情行為未發生前,有權隨時中止或終止交易契約。



文章來源:http://www.av383.com.tw/item-03.html





色情電話為何這麼貴






台灣的色情付費語音電話是「0204-」開頭,一般簡稱它為「0204付費電話(PRS)」。所以,他是付費電話的代稱並不是指情色電話,很多情色業者用他來賺錢,很多人心中都會有直接聯想!



0204交友系統

這種電話交友也是很盛行,不過想要交到一個知心好友,應該花費不少吧!

0204電話一年貢獻中華電信一億九千萬

在一片經濟不景氣的情況下,唯有0204的收入豐腴,賣“聲”也蠻好賺的喔!

0204小姐貌美如花?真相揭秘

指聞其聲,不見其人的0204情色小姐,到底是不是人如其聲勒?

0204女郎:客人太變態 有時需脫衣示人

其實0204女郎也有心酸的一面,遇到變態的客人,什麼花樣都要照做,也是一種敬業精神吧!

請問0204色情電話合法嗎?

打完情色電話,會不會有種罪惡感,到底這樣的行為有沒有違法?仔細看清楚囉!

土地公廟 遭人盜打0204色情電話

色慾眇甘歹徒,竟然在土地公頭上動腦筋,還打了接近6000元...夭壽喔!

另類打工吸引辣妹 虛擬性愛挑逗少年家

這樣“獻聲”的工作,已經成為時下年輕人的另類打工,只要聲音好聽,不論身材相貌,在0204 a片界成名不是問題!

除了中華電信之外,亞太電信也有經營市內電話業務 !

所以當接到亞太電信電話時〈 0982、0980 開頭的電話〉,有可能是亞太的手機系統,也有可能是亞太的市內電話系統 !

而最常申請亞太市內電話系統的人,通常都是一些公司行號的老闆,因為一般公司行號對外的通話需求量大,亞太市內電話的通話費比起中華電信市內電話便宜,所以一些懂得盤算精明的老闆,通常選擇使用亞太市內電話,相對聰明的詐騙集團也是其中之一 !



所以色情電話的存在就是為了賺錢,人們對於色情總是比較沒有抵抗力所以會忍不住播打,所以才會這麼貴的。



文章來源:http://www.vivi.org.tw/vivi3.html






 






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